果真如《华阳国志·巴志》所说，从上古至中古，巴渝本土的历代住民虽然“质直好义，土风敦厚”，却“失在于重迟鲁钝，俗素朴，无造次辨丽之气”。体现在诗歌领域，“巫山高”和竹枝词都多亏了外籍人来开掘扬厉，文人雅诗更长期未见本籍人的身影。这一窘况，直至晚唐才有所改变，因为夔州云安（今云阳县）出现了一个李远。

　　李远字求古，一作承古，生卒年不详。唐文宗大和五年（831年）登进士第，历任杭州、忠州、建州、江州刺史均有政绩，累官至御史中丞。诗文皆工，尤擅作赋，曾与杜牧、许浑、李商隐、温庭筠交游，与许浑齐名，时誉称“浑诗远赋”。《唐才子传》品其“夸迈流俗，为诗多逸气，五彩成文”，可惜诗多已散佚，《全唐诗》中仅存35首。尽管如此，他也不愧为最先出夔门的巴渝籍诗人。

　　他是关注现实生活的，但与多数诗人一样，切入点常在个人性的日常居处和友朋交往。如五律《闲居》：“尘事久相弃，沈浮毕不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。买药经年晒，留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴，秋子隔波时。”折射出人在官场，却对晚唐官场的腐败庸俗心生厌弃，宁肯看谈个人沉浮，尽可能求得恬谈自适的离尘生活。如五律《送人入蜀》：“蜀客本多愁，君今是胜游。碧藏云外树，红露驿边楼。杜魄呼名语，巴江作字流。不知烟雨夜，何处梦刀州？”清丽的语辞，工稳的骈对，将对入蜀友人的宽慰之情渲染得淋漓尽致。即便如此也终不掩愁，晚唐的蜀地是非环伺，并不像自然景象那样地美妙宜人，结尾两句藏着他的内心忧虑。

　　对于晚唐的政治生态，他的关切多通过怀古忆昔表现出来。如七律《吴越怀古》：“吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。霞拂故城如转旆，月依荒树想嚬蛾。行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。”前四句追怀吴王夫差、越臣范蠡故事，对他俩的史事同一和结局迥殊片言尽释，洞若观火。后四句直面遗踪荒凉，感慨横生，只一个西施馆迹无存，便笼括了任何个人无法左右的千古兴亡，以吴越之古讽唐代之今不言自明。如七律《过马嵬山》：“金甲云旗尽日回，仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘鸾辂，恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。唯余坡上弯环月，时送残蛾入帝台。”所忆的昔成为过往尚不足百年，可是，晚唐顶层统治者从中汲取教训了吗？他的讽喻指向尽在不言当中，其大胆影射当朝，反映出性格疏狂。

　　他选择题材有多样性，表现手法尤其能不拘一格。如七律《赠写御容李长史》：“玉座尘消砚水清，龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀，乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗从，侍臣开殿尽遥惊。三朝供奉无人敌，始觉僧繇浪得名。”整首诗描写宫廷画师李长史为当朝皇帝“写御容”，亦即画标准像。首联写如何备墨动笔，颔联写如何描鼻点睛，直写过程，突出重点。颈联转换到侧面映衬，从而烘托出画像环境如何肃穆，如何庄严。尾联才用典，极力夸赞李长史画艺高超，冠绝古今。以宣扬“传神写照，尽在阿堵中”驰名的东晋画家顾恺之，与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“南朝四大家”，本诗说“始觉僧繇浪得名”，等于说李长史的画艺超过了“南朝四大家”。

　　五律《翦彩》另是一格。所谓“翦彩”是一种古代风俗，指的是每年正月初七，女儿们要用金银箔或彩帛剪成人像或者花鸟图形，要么插在发髻上，要么贴在鬓角上，也可以贴于窗户、门屏，或者挂在树枝上，充作装饰，以求吉祥。李远写道：“翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。叶逐金刀出，花随玉指新。愿君千万岁，无岁不逢春。”前六句恍若清溪流动，每两句一层诗意，逐流递进般地写出某一个女子翦彩的动机、剪出的图形和手法的灵巧，最后两句再归结到对“相亲”人儿的美好祝愿上。整首诗写得十分清新流丽，温馨可人，富含美感和情韵。

　　最别致的诗当数《咏壁鱼》：“鳞细粉光鲜，开书乱眼前。透窗疑漏网，落砚似流泉。潜穴河图内，吞钩乙字边、莫言鬐鬣小，食尽白苹篇。”所谓“壁鱼”，又叫衣鱼、蠧鱼、白鱼、蟫鱼、蛃鱼，是一种身体呈银灰色，灵巧、怕光、无翅的小昆虫，常见于书籍、箱笼、字画乃至衣服中，对书籍、字画有所损害。李远自是爱书人，从藏书中发现了大量壁鱼，本该气恼。但他却像对待顽劣的小宠物那样地，只将它们抖掉便罢了，并没有采取除之而后快。并且还为此专写一首咏物小诗，其仁心宅厚，可见一斑。

　　李远算不上出乎其类，拔乎其萃，但的确相当优秀。巴渝籍诗人从他开始走向全国，起步固然偏晚，却也称得上不俗不凡。

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